Trưng Nữ Vương nhũ danh là Hùng thị Mị Chắc và Hùng thị Mị Nhì 3

Trưng Nữ Vương nhũ danh là Hùng thị Mị Chắc và Hùng thị Mị Nhì 3. Họ Chưng (Trưng) là họ của Lạc Tướng Thi Sách, Bà Chưng Nhì (Trưng Nhị) là nhị phu nhân của Lạc Tướng Chưng Thi Sách 3. Kế ‘Kim Thiền thoát xác’ của Trưng Nữ Vương.

Lê Anh Chí

__________________________________________

Dàn Bài :

Dẫn nhập: Người nước ta và sử gia nước ta rất ngây thơ hướng ngoại , rất tin người ngoại quốc

Dẫn nhập 2: Tin người Tàu , tin cả lời ghi chú ba chớp ba nhoáng của một du khách Tàu !

Dẫn nhập 3: Sử Tàu: đối với người Tàu thì chỉ một người làm vua mà thôi

Dẫn nhập 4: Sử của Lê Tắc (cũng là sử Tàu): chung cuộc của bà Chưng Nhì (Trưng Nhị)

VII) Hai Bà lập nên nhà Trưng, tự xưng vương, phong đích trưởng tử (của Lạc Tướng Chưng Thi Sách) làm Thái Tử . . . (tiếp theo)

3) Lạc Tướng Chưng Thi Sách có con nối (tiếp theo)

VIII) Kế ‘Kim Thiền thoát xác’ của Trưng Nữ Vương

1) gieo mình xuống sông Hát Giang

2) Kế ‘Kim Thiền thoát xác’

3) trận cuối cùng

IX) Kế ‘Kim Thiền thoát xác’ chỉ thành công 50%: Mã Viện tìm được thây Bà Trưng Nhị . . .

(Còn Tiếp)

__________________________________________

Dàn Bài của bài 1:

103) Trưng Nữ Vương nhũ danh là Hùng thị Mị Chắc và Hùng thị Mị Nhì. Họ Chưng (Trưng) là một chi họ của Hùng Vương và là họ của Lạc Tướng Thi Sách. Bà Chưng Nhì (Trưng Nhị) là nhị phu nhân của Lạc Tướng Chưng Thi Sách.

I) Nền văn minh canh nông của nước ta đã có từ 15 nghìn năm

II) Nước ta là nước văn hiến từ đời Kinh Dương Vương: có chữ viết, có trường học

III) Thời Tây Hán, nước ta được tự trị, được trực tiếp cai trị bởi các Lạc Tướng (chế độ ‘‘bảo hộ’’)

IV) Thân thế Trưng Nữ Vương

1) con gái Lạc Tướng Mê Linh

2) họ Hùng

3) Quan Lang đều tên là X Lang, Mị nương đều tên là Mị X

4) Phong tục ‘trưởng nữ tên là Chắc’ ở nước ta

V) Thân thế Lạc Tướng Thi Sách

1) Lạc Tướng Châu Diên

2) ‘Sách’ , tiếng Việt cổ, có nghĩa là ‘Sắt’

3) Ông Thi Sách họ Chưng (Trưng). Họ Trưng (Chưng) là họ của chồng Trưng Nữ Vương, một sự kiện hiển nhiên !!!

4) Hùng Liêu Lang sáng chế cái bánh chưng và được nối ngôi

5) Vua Hùng ( húy Liêu Lang) là viễn tổ của Lạc Tướng Thi Sách

Dàn Bài của bài 2:

106) Trưng Nữ Vương nhũ danh là Hùng thị Mị Chắc và Hùng thị Mị Nhì 2. Họ Chưng (Trưng) là họ của Lạc Tướng Thi Sách 2. Bà Chưng Nhì (Trưng Nhị) là nhị phu nhân của Lạc Tướng Chưng Thi Sách 2.

Dẫn nhập: Từ đời Kinh Dương Vương có họ Hùng và những họ của các quân tướng hộ giá Kinh Dương Vương

Dẫn nhập 2: Chế độ đa thê: Kinh Dương Vương có khoảng 40 vợ, Lạc Long Quân có khoảng 200 vợ

V) Thân thế Lạc Tướng Thi Sách (tiếp theo)

6) Họ Cau, Lê, Lý (Mận)

7) Họ Chưng (Trưng) sau khi Hai Bà thất trận

8) Thái thú Tô Định giết Lạc Tướng Chưng Thi Sách

VI) Bà Chưng Nhì (Trưng Nhị) là nhị phu nhân của Lạc Tướng Chưng Thi Sách : 9 lý do

VII) Hai Bà lập nên nhà Trưng, tự xưng vương, phong đích trưởng tử (của Lạc Tướng Chưng Thi Sách) làm Thái Tử . . .

1) quốc hiệu là Hùng Lạc

2) Lạc Tướng Chưng Thi Sách có con nối _-lý do tại sao Hai Bà lập nghiệp vương

___________________________

VNSL = Việt Nam Sử Lược, Trần Trọng Kim

TTK = Trần Trọng Kim

VQ = sử gia Vũ Quỳnh

LDN = Lịch Đạo Nguyên

Dẫn nhập: Người nước ta và sử gia nước ta rất ngây thơ hướng ngoại , rất tin người ngoại quốc

Người nước ta rất tin người ngoại quốc, tin người Tàu, tin người Pháp, tin người Tây Phương.

Nhiều sử gia nước ta tin người Tàu, tin sử Tàu; do đó Trần Trọng Kim cho rằng nước ta thời Hồng Bàng là man di và người nước ta ‘‘nhiễm văn minh Tàu’’, từ thời Triệu Đà

Vũ Quỳnh , sử gia nhà Lê chính thống thì ngược lại, ông cho rằng nước ta thời Hồng Bàng là nước văn hiến (Lời tựa Lĩnh Nam Chích Quái)

Có thể giải thích sự khác biệt bằng thân thế hai người :

TTK là dân nước bị trị ; ông lại xuất thân từ trường thuộc địa của thực dân Pháp, TTK cho rằng nước ta là hèn kém thì dễ hiểu thôi : ông ‘‘được’’ giáo dục như vậy ! (Sự thực thì Trần Trọng Kim là một trong những nhà nho đầu tiên đã ‘hợp tác’ với thực dân Pháp).

Ông Vũ Quỳnh , đỗ tiến sĩ, là dân một nước Đại Việt hùng mạnh, rực rỡ cả về võ lẫn văn học. Các võ tướng Khai quốc công thần nhà Lê, cho đến suốt 40 năm sau khi vua Lê Thái Tổ băng hà, vẫn bách chiến bách thắng, đánh dẹp bốn phương : nội loạn, các dân tộc thiểu số, Ai Lao, Chiêm Thành ; đánh đâu thắng đó ; giỏi hơn các tướng Tây Sơn sau này nhiều lắm, giỏi hơn các tướng của tất cả các triều đại ! Sau đó , nước Đại Việt vẫn hùng mạnh, cho đến ngày vua Lê Tương Dực bị nghịch thần Trịnh Duy Sản ám sát (vài ngày trước khi bị bọn nghịch thần đâm sau lưng, vua Lê Tương Dực đã ngự giá thân chinh đánh cho Trần Cao tan tác chạy dài)

Ông Vũ Quỳnh có quan niệm tốt đẹp về văn hiến nước ta thì phải rồi. Đại thần một nước Đại Việt hùng mạnh thì phải như vậy !

Dẫn nhập 2: Tin người Tàu , tin cả lời ghi chú ba chớp ba nhoáng của một du khách Tàu !

Có một số sử gia hiện đại, không những tin người Tàu, tin sử Tàu ,mà còn tin cả lời ghi chú ba chớp ba nhoáng của một du khách Tàu ! Du khách Tàu này tên là Lịch Đạo Nguyên, đã du lịch nước ta , vào thế kỷ thứ 6. Khi trở về Trung Hoa, ông viết sách Thuỷ kinh chú, trong đó ông có đề cập đến chuyện Một Bà Trưng và viết: "...Châu Diên lạc tướng tử danh Thi sách Mê Linh lạc tướng nữ tử danh Trưng Trắc vi thê. Trắc vi nhân hữu đảm dũng, tương Thi khởi tặc; Mã Viện tương binh thảo, Trắc Thi tẩu nhập Cẩm Khê..." (nghĩa là: ...Con trai của lạc tướng Châu Diên tên là Thi hỏi [sách] con gái lạc tướng Mê Linh tên là Trưng Trắc làm vợ... Trắc là người can đảm, cùng Thi nổi dậy làm giặc; Mã Viện đem quân đánh, Trắc Thi chạy vào Cẩm Khê...)

Lịch Đạo Nguyên có phải là sử gia đâu, giả sử LDN là sử gia thì ta cũng phải phân tích cẩn thận, xem LDN viết có đúng không, chớ đâu thể tin, xem như sự thực 100% vậy ?

LDN chỉ nghe kể chuyện ba chớp ba nhoáng của người nước ta, câu chuyện chưa chắc đã được kể đúng và LDN chưa chắn đã nhớ đúng những điều đã nghe.

Vả lại, rõ ràng là Lịch Đạo Nguyên đã viết sai, dẫu so với sử Tàu :

_-Sử Tàu cũng nói là ‘‘Trưng Trắc và em gái là Trưng Nhị nổi lên làm loạn, đánh phá trong quận. Người man di ở các quận Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố đến hưởng ứng, cướp phá hơn 60 thành ở Lĩnh ngoại. Trắc tự xưng vương’’. Còn LDN lại nói là Ông Bà Thi nổi loạn (tức là chỉ có chuyện Một Bà Trưng). LDN đã sai BÉT !

_-Sử Tàu cũng nói là ‘‘Trắc tự xưng vương’’. Còn LDN lại nói là Ông Bà Thi nổi loạn, bị Mã Viện đánh cho tơi bời hoa lá (tức là chẳng hề xưng vương) . Lịch Đạo Nguyên đã sai BÉT ! LDN không hề biết chuyện Trưng Nữ Vương làm vua 3 năm , không hề biết chuyện Tô Định làm Thái thú

LDN chỉ nghe kể chuyện ba chớp ba nhoáng của người nước ta, LDN chỉ ghi lại câu chuyện ba chớp ba nhoáng đó. Vậy mà , một số sử gia hiện đại lại phân tích từng chữ đoạn văn đó, để phản bác sử ta ! Thật là quái dị ! Nhất là , như đã nói ở trên, LDN đã viết sai , sai bét, _-kể cả khi so sánh với sử Tàu.

Ta có thể loại hết những điều sách Thuỷ kinh chú viết về ‘‘Một Bà Trưng’’!

Dẫn nhập 3: Sử Tàu: đối với người Tàu thì chỉ một người làm vua mà thôi

Ta nên biết rằng đối với người Tàu thì chỉ một người làm vua mà thôi, họ không thể hiểu được việc hai người cùng làm vua . Ta chẳng nên ngạc nhiên khi thấy họ nói rằng Nữ Vương bà chị làm vua và không nói bà em cũng là Nữ Vương.

Người nước ta thì khác. Sau này , còn có chuyện hai anh em cùng làm vua: đó là Thiên sách vương và Nam tấn vương nhà Ngô. (Sách Cương Mục nhà Nguyễn xét việc theo người Tàu, nên chê bai hai vương nhà Ngô)

Dẫn nhập 4: Sử của Lê Tắc (cũng là sử Tàu): chung cuộc của bà Chưng Nhì (Trưng Nhị)

Trong Việt sử Tiêu án, Ngô Thì Sĩ viết: ‘‘..Xét quân Hai Bà Trưng thua chạy đến núi Hy Sơn, rồi không biết đi đâu . . .’’

Theo Lê Tắc (sử Lê Tắc là sử Tàu): bà Chưng Nhì (Trưng Nhị) bị Mã Viện cắt lấy đầu gởi về Tàu

(Lê Tắc là dòng dõi của thứ sử Nguyễn Phu (người Tàu), làm con nuôi người cậu họ Lê, nên đổi sang họ Lê. Lê Tắc tự xem là người Tàu, làm thuộc hạ của Trần Kiện. Khi quân Nguyên sang đánh nước ta , Lê Tắc phò Trần Kiện theo quân Nguyên trốn về Tàu.

Trần Kiện là con Trần Quốc Khang, do đó, gọi Trần Hưng Đạo bằng chú ruột. Trần Kiện bị phục quân nhà Trần giết chết)

Việt gian Lê Tắc (Nguyễn Tắc) trong An Nam chí lược viết: "Năm Kiến Vũ thứ 19, Mã Viện chém yêu tặc là Trưng Nhị và đánh luôn cả dư đảng, bọn Đô Dương. Đến huyện Cư Phong, bọn nầy đầu hàng."

Vài sử gia hiện đại lại đem đoạn văn trên của Lê Tắc ra mổ xẻ phân tích, rồi cưỡng từ đoạt lý bảo rằng Lê Tắc nói Hai Bà Trưng bị cắt đầu :

===Lý luận của họ :

Nguyên câu do Nguyễn Phương phiên âm là: " Thập cửu niên, Mã Viện trảm Trưng Nhị yêu tặc, kích kỳ dư đảng Đô Dương đằng, chí Cư Phong huyện hàng chi." [Trong câu phiên âm nầy, phần thứ nhì: đáng lẽ chữ "nhị" không viết hoa ("Mã Viện trảm Trưng nhị yêu tặc" ), và dịch là: "Mã Viện giết Trưng, hai yêu tặc." =========

Lý luận sai, cưỡng từ đoạt lý ; bởi vì nếu Việt gian Lê Tắc (Nguyễn Tắc) muốn viết "Mã Viện giết Trưng, hai yêu tặc.", thì hắn đã viết :

"Mã Viện trảm nhị Trưng yêu tặc"

thay vì

"Mã Viện trảm Trưng Nhị yêu tặc"

Dễ dàng như vậy ! và chẳng cần làm gì có dấu phẩy giữa chữ Trưng và chữ ‘nhị’

Tóm lại,

Theo Việt sử Tiêu án của Ngô Thì Sĩ (sử gia nhà Lê Trung Hưng) thì ‘‘. . .Hai Bà Trưng thua chạy, rồi không biết đi đâu . . .’’

Theo Việt gian Lê Tắc (Nguyễn Tắc) trong An Nam chí lược: bà Chưng Nhì (Trưng Nhị) bị Mã Viện cắt lấy đầu gởi về Tàu ( và chỉ bà Trưng Nhị mà thôi)

VII) Hai Bà lập nên nhà Trưng, tự xưng vương, phong đích trưởng tử (của Lạc Tướng Chưng Thi Sách) làm Thái Tử . . . (tiếp theo)

3) Lạc Tướng Chưng Thi Sách có con nối (tiếp theo).

Đây là lý do tại sao Hai Bà lập nên nhà Trưng, tự xưng vương (Lập một triều đại thì phải có người kế nghiệp, không những Hai Bà có con trai mà có thể có nhiều Hoàng tử, dư điều kiện truyền lại cơ nghiệp về sau) . . .

Đây là lý do quan trọng mà sử ta không hề nói đến hay đặt câu hỏi (câu hỏi là ‘‘Làm thế nào hai người đàn bà trơ trọi lại có thể lập một triều đại ? Ai là người kế nghiệp ?’’)

Còn thái độ của các Lạc tướng thời đó ra sao ? _-đại khái các Lạc tướng chấp nhận nhà Chưng : ông Chưng Thi Sách là Lạc tướng, là nhà quí tộc như họ, ông lại bỏ mình vì nước, dòng dõi của ông sẽ được làm vua thì có thể chấp nhận được.

VIII) Kế ‘Kim Thiền thoát xác’ của Trưng Nữ Vương

1) gieo mình xuống sông Hát Giang

Năm 43, danh tướng nhà Hán là Mã Viện đem quân sang đánh, quân Hai Bà bị tan vỡ (một cách nhậm lẹ - quá nhậm lẹ), Hai Bà rút về Cẩm Khê.

Sử nước ta chép rằng Hai Bà đánh trận cuối cùng rồi gieo mình xuống sông Hát Giang mà tự tử.

2) Kế ‘Kim Thiền thoát xác’

Tôi tin sử ta hơn sử Tàu, nên cũng nghĩ rằng Hai Nữ Vương đã gieo mình xuống sông Hát Giang.

Nhưng chắc chắn rằng Hai Bà không tự tử mà dùng Kế ‘Kim Thiền thoát xác’ mà biến dạng.

Tại sao lại có thể chắc chắn như vậy ??? _-Vì Hai Bà có con cái, chẳng thể bỏ con mà chết được, chắc chắn là vậy !

Lưu ý:

Thông thường, dùng kế ‘Kim Thiền thoát xác’ thì cần có một xác khác để che mắt kẻ địch (giả làm xác của người giả vờ tự tử) ; nhưng dùng kế này ở sông thông ra biển hoặc sông lớn, lòng sông có thể có ngỏ ngách hang động thì không cần : không tìm thấy xác của người tự tử thì chẳng đáng ngạc nhiên lắm.

3) trận cuối cùng

Vậy thì, ở Cẩm Khê, Hai Bà cho người thân tín hộ tống các Hoàng tử và công chúa đi trước, hẹn nhau ở một địa điểm bí mật. Thế rồi , Hai Bà cầm quân đánh trận cuối cùng , thất trận, Hai Bà bỏ chạy , rồi gieo mình xuống sông Hát Giang . . .

IX) Kế ‘Kim Thiền thoát xác’ chỉ thành công 50%: Mã Viện tìm được thây Bà Trưng Nhị . . .

Kế ‘Kim Thiền thoát xác’ chỉ thành công 50%: Mã Viện tìm được thây Bà Trưng Nhị , cắt lấy đầu, gởi về Tàu . Có lẽ ở trận đánh cuối cùng, bà bị thương khá nặng, nhưng giấu chị việc bị thương này, tiếp tục thi hành kế ‘Kim Thiền thoát xác’, rồi chết ở sông Hát Giang .

Mã Viện ở lại nước ta càn quét, truy nã dòng dõi các Lạc Tướng, thiêu hủy trống đồng, dựng cột đồng, rồi về Tàu ba năm sau.

Bà Chưng Chắc thoát nạn, sống ẩn náu nơi rừng núi, nuôi nấng đàn con. Dần dà, con cái (hoặc dòng dõi) xuống đồng bằng, biến đổi họ, Hán hóa họ của mình, sống lẩn vào dân chúng. Đàn con lúc lánh nạn còn nhỏ, nên khi lớn lên không còn nhớ đến Bà Chưng Nhì (Trưng Nhị) , chỉ biết mỗi một Bà Chưng Chắc là mẹ ; do đó, trong những di tích đền thờ các vương dòng dõi ông Chưng Thi Sách , chỉ có nhắc đến Bà Chưng Chắc mà thôi . . .

(Còn Tiếp)

* Lê Anh Chí *.

_____________

Sách tham khảo

Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, Sử quan đời Trần và Lê (bị sửa đổi bởi nhà Mạc, nhà Trịnh)

Đại Việt Thông Sử, Lê Quí Đôn

Lam Sơn Thực Lục, Nguyễn Trãi viết theo lời kể của vua Lê Thái Tổ (bị sửa đổi)

Việt Giám Thông Khảo Tổng Luận, Lê Tung

Việt sử Tiêu án, Ngô Thì Sĩ

Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục, sử quan triều Nguyễn