Nguyên soái (và Tướng Quốc) Lưu Nhân Chú triều vua Lê Thái Tổ 3

Nguyên soái (và Tướng Quốc) Lưu Nhân Chú triều vua Lê Thái Tổ 3

(Ông Lưu Nhân Chú quyền cao chức trọng nhất triều vua Lê Thái Tổ 3 )

( Xác định rằng Ông Lưu Nhân Chú là Công thần cao hơn Lê Sát; Chức Đại tư mã thời Đông Chu, thời Tam Quốc, triều vua Lê Thái Tổ )

Lê Anh Chí

__________________________________________

Dàn Bài :

XVIII) Thông hầu từ năm 1425

XIX) Ông Lưu Nhân Chú và ông Trần Lựu bị nhà Mạc, nhà Trịnh ghét

XX) Tám chữ công thần vinh phong cho Ông Lưu Nhân Chú

XXI) Xác định rằng Ông Lưu Nhân Chú là Công thần cao hơn Lê Sát (do đó ông là Công thần thứ nhì)

XXII) Đại tư mã thời Đông Chu, thời Tam Quốc

XXIII) Nhập nội Đại tư mã và Bình Chương Quân Quốc Trọng Sự

__________________________________________

Dàn Bài của hai bài trước:

I) Năm 1428, ông Lưu Nhân Chú được phong làm nguyên soái và đồng tể tướng

II) Làm Nguyên soái từ năm 1427

III) Gia thế : Chẳng phải người Thanh Hóa !

IV) Sư thừa ?

V) Dự hội thề Lũng nhai

VI) Công lao gian khổ 10 năm

VII) Đánh giặc ở Bồ Đằng, Khả Lưu, năm Giáp Thìn

VIII) Đánh vỡ thành Tây Đô , cho giặc . . . vỡ mật

IX) Kinh lược Trường Yên, Thiên Trường, Tân Hưng, Kiến Xương vv

X) Phá Liễu Thăng Hoàng Phúc và Thôi Tụ (đánh lớn và thị uy)

XI) Làm con tin

XII) Chức gia phong

XII) Quyền cao chức trọng nhất từ năm 1427

XIV) Triều Thái Tông: bị Lê Sát đầu độc chết

XV) Chức truy phong, so với Phạm Vấn, Lê Sát

XVI) Nguyên soái Lưu Nhân Chú là công thần thứ mấy ?

XVII) Nếu vua Lê Thái Tổ giết hại công thần thì phải giết Lưu Nhân Chú, Lê Chích . . .

ĐVSKTT = Đại Việt Sử Ký Toàn Thư

LNC = Ông Lưu Nhân Chú

LTHCLC = Lịch triều hiến chương loại chí (Phan Huy Chú)

NT = ông Nguyễn Trãi

TNH = ông Trần Nguyên Hãn

XVIII) Thông hầu từ năm 1425

Ông Lưu Nhân Chú được phong làm Thông hầu từ năm 1425 , sau trận đánh thành Tây Đô.

Vì vua Lê Thái Tổ phong chức tước tùy theo công lao và tài năng, cho nên tính đến năm 1425, LNC đã có công lao rất lớn.

XIX) Ông Lưu Nhân Chú và ông Trần Lựu bị nhà Mạc, nhà Trịnh ghét

Sau khi bình định và trước khi lên ngôi, năm 1428, Vua Lê Thái Tổ phong thưởng cho :

_quân nhân Thiết Đột

_các công thần và các quan văn võ (Đại hội các quan văn võ)

1) Đại hội các quan văn võ để định công, ban thưởng này đã bị đục khoét gần hết trong ĐVSKTT. Vì rằng đoạn văn ‘Đại hội các quan văn võ này chỉ nói đến 3 người mà 3 người này chẳng phải là đệ nhất công thần, và cũng chẳng theo vua Lê từ lúc đầu.

Xem bài

Ông Trần Nguyên Hãn không hề được vua Lê phong làm Tướng Quốc !

( Tướng Quốc là ông Phạm Vấn và Lưu Nhân Chú ! )

2) Năm 1429, khắc biển ngạch công thần, mục đích là để lưu lại tên tuổi công thần cho hậu thế.Nhắc lại, đây chỉ là khắc bảng biển ngạch công thần, không phải là phong thưởng. Tước của công thần đều đã có sẵn từ năm trước, chỉ khắc thôi.

Nhận xét sơ khởi về biển ngạch công thần này trong ĐVSKTT:

a) biển ngạch công thần này có 97 người, không phải 93 :

3+1+3+14+14+26+16+16+4 = 97

b) Không thấy tên ông Lưu Nhân Chú và ông Trần Lựu trong số 37 đệ nhất công thần được liệt kê. Thật quái dị ! Điểm quái dị nàycho thấy là biển ngạch công thần trong ĐVSKTT đã bị sửa đổi, bị đục khoét.

Ông Lưu Nhân Chú và ông Trần Lựu bị nhà Mạc, nhà Trịnh ghét. Tại sao ?

_Ông Lưu Nhân Chú là người Kinh Lộ, mà nhà Mạc, nhà Trịnh muốn vu khống rằng Vua Lê Thái Tổ nghi kỵ Phạm văn Xảo vì ông Phạm là người Kinh Lộ. Họ phải tìm cách hạ bệ LNC không cho hậu thế biết rằng Nguyên soái và Tướng Quốc triều Lê Thái Tổ là ông Lưu Nhân Chú và xóa tên ông trong số 37 đệ nhất công thần được liệt kê.

_Ông Trần Lựu họ Trần, mà nhà Mạc, nhà Trịnh muốn tôn vinh Trần Nguyên Hãn ; không những thế, Ông Trần Lựu là người cũ của nhà Hậu Trần ( ông là tướng hoặc là con một vị tướng của nhà Hậu Trần), mà TNH là kẻ tử thù của nhà Hậu Trần

XX) Tám chữ công thần vinh phong cho Ông Lưu Nhân Chú

LNC được phong Suy trung Tán trị Hiệp mưu Dương vũ công thần.

Tám chữ công thần này, vinh phong cho Ông Lưu Nhân Chú, chứng tỏ ông là công thần bậc nhất, vì 8 chữ là tối đa, dưới triều nhà Lê. Chỉ có nghĩa sĩ Lê Lai và dòng dõi của nghĩa sĩ được 10 chữ.

XXI) Xác định rằng Ông Lưu Nhân Chú là Công thần cao hơn Lê Sát (do đó ông là Công thần thứ nhì)

Ông Lưu Nhân Chú, năm 1428, được phong Suy trung Tán trị Hiệp mưu Dương vũ công thần : Tám chữ công thần

Cùng năm đó, Lê Sát được phong Suy trung Tán trị Hiệp mưu công thần : Sáu chữ công thần

Ông Lưu Nhân Chú hơn Lê Sát hai chữ : Dương vũ.

Do đó,

Ông Lưu Nhân Chú là Công thần cao cấp hơn Lê Sát

Do đó

Ông Lưu Nhân Chú là Công thần thứ nhì ( chỉ kém ông Phạm Vấn).

Câu hỏi : Ông Lưu Nhân Chú có thể là Công thần thứ nhất không ? _Chắc là không ! vì chế văn của Vua Lê Thái Tổ xác định là ông Phạm Vấn làm tể tướng và tể phụ, và xác định LNC làm tể tướng. Điều này chứng tỏ là ông Phạm Vấn được xem là có công lao hơn.

XXII) Đại tư mã thời Đông Chu, thời Tam Quốc

Ông Lưu Nhân Chú được phong Nhập nội Đại tư mã từ năm 1427. Đây là chức nguyên soái. Trước Vua Lê Thái Tổ, nhiều triều đại đã dùng Tư mã , Đại tư mã làm chức nguyên soái.

1) Đại tư mã thời Tề Hoàn công (Đông Chu)

Nước Tề hay dùng Đại tư mã làm chức nguyên soái.

Bá chủ Tề Hoàn công thời Đông Chu dùng Quản Trọng làm Tướng Quốc và Thành Phủ làm Đại tư mã.

2) Đại tư mã thời Tề Cảnh công (Đông Chu)

Bá chủ Tề Cảnh công (là hậu duệ của Tề Hoàn công ) thời Đông Chu dùng Án Anh làm Tướng Quốc và dùng nhiều người vũ dũng. Sau vì một sự hiểu lầm, một lúc ba người vũ dũng anh tài của vua tự tử chết đi. Án Anh mới tiến cử Điền Nhương Thư, một người có tài cầm quân.

Điền Nhương Thư làm Đại tư mã, là danh tướng lừng lẫy thời Đông Chu, nổi tiếng không kém gì Tôn Tử. Điền Nhương Thư thời Đông Chu được thiên hạ nể vì đến mức , mặc dù ông họ Điền, người ta gọi ông là Tư mã Nhương Thư (Có lẽ ông là vị thủy tổ của họ Tư mã ?)

Trái hẳn với những triều đại khác, hai ông Tư mã thời lọan này, bao giờ cũng là cấp dưới của vị Tướng Quốc. (Thường thì trong thời loạn, nhân vật có quyền nhất là nguyên soái, chẳng phải Tướng Quốc).

Thành Phủ thì chẳng nổi tiếng _người đời sau chỉ biết đến Tướng Quốc Quản Trọng.

Điền Nhương Thư là danh tướng lừng lẫy, nhưng bao giờ cũng là cấp dưới của vị Tướng Quốc Án Anh, đối với Án Anh rất là kính cẩn. Có lẽ vì Điền Nhương Thư được Án Anh tiến cử, nên mang ơn tri ngộ với Án Anh.

3) Đại tư mã thời Tam Quốc

a) Thời Tam Quốc , Đại tướng quân là nguyên soái tương đương với Đại đô đốc, Đại Tư Mã

Nước Ngụy, Thục dùng chức Đại tướng quân làm nguyên soái

Nước Ngô dùng chức Đại đô đốc làm nguyên soái

Nước Ngụy cũng dùng chức Đại đô đốc, Đại Tư Mã làm nguyên soái :

_Đại đô đốc thường dùng khi đánh trận

_trong triều, Đại tướng quân là nguyên soái

_Thời Tào Duệ, Tào Hưu làm Đại Tư Mã và Tào Chân làm Đại tướng quân. như vậy lúc đó trong triều có hai người có chức nguyên soái ; tuy nhiên chỉ một người là nguyên soái thật sự : đó là Tào Chân vì Tào Chân giữ ấn Soái. (Chức Đại Tư Mã của Tào Hưu là thực chức, vì Tào Hưu làm Đại Tư Mã cũng cầm quân chinh phạt cũng được gọi là nguyên soái, đô đốc như Tào Chân).

b) Thời Tam Quốc , các lãnh chúa tự phong làm Đại Tư Mã

Viên Thượng khi kế nghiệp Viên Thiệu, tự phong làm Đại Tư Mã Tứ Châu Mục (nguyên soái, quan Mục của bốn châu)

Lưu Bị khi xưng vương tự phong làm Đại Tư Mã Hán-trung vương ( nguyên soái, vì vương đất Hán-trung )

XXIII) Nhập nội Đại tư mã và Bình Chương Quân Quốc Trọng Sự

1) Ông Lưu Nhân Chú được phong Nhập nội Đại tư mã từ năm 1427 :

_Chức Đại tư mã là Nguyên soái

_Nhập nội là người thân tín của vua, tham dụ triều chính

Năm sau ông được kiêm làm Tướng Quốc, tức nhập nội kiểm hiệu Bình Chương Quân Quốc Trọng Sự.

2) Ông Lưu Nhân Chú là Nguyên soái và Tướng Quốc.

Trong lịch sử hiếm có ai được vua phong Quyền cao Chức trọng như vậy.

Sau này, chúa Trịnh làm Đại Nguyên soái và Tướng Quốc, nhưng đó là họ Trịnh tiếm quyền và tự phong, đâu có phải là bậc thần tử trung lương như ông Lưu Nhân Chú.

3) Việc Vua Lê Thái Tổ phong LNC làm Nguyên soái và Tướng Quốc cũng chứng tỏ rằng Vua Lê Thái Tổ không hề úy kỵ công thần _ngược lại với những điều vu khống của nhà Mạc, nhà Trịnh trong ĐVSKTT !

4) Cần nói thêm rằng Triều Lê Thái Tông, chức Nguyên soái là Nhập nội Đại Đô Đốc (hoặc là Nhập nội Đô Đốc, nếu không có ai làm Đại Đô Đốc). Mới đầu, chức Đô Đốc chỉ là danh chức Vua Lê Thái Tổ gia phong cho Phạm Vấn (như danh chức Đại tướng quân) trước khi băng hà; dần dần Lê Thái Tông dùng Đô Đốc làm thực chức

(vì công thần được thăng làm tư mã càng ngày càng nhiều, Đô Đốc làm thực chức cao hơn Tư mã (bốn đời vua đầu triều Lê vẫn phải lo việc đối phó với Chiêm Thành, Ai Lao, các tù trưởng dân tộc thiểu số _đúng như dự liệu của Vua Lê Thái Tổ), do đó các võ tướng Vua Lê Thái Tổ để lại vẫn cứ tiếp tục được thăng quan)

Ông Lưu Nhân Chú bị Lê Sát đầu độc chết, mấy tháng sau khi Vua Lê Thái Tổ băng hà, nên không chứng kiến những ‘cải cách’ này.

5) Triều Tây Sơn phong các tướng tài làm Đô Đốc, chính là dùng chức đã có của nhà Lê. Đáng lẽ ra Đô Đốc là Nguyên soái, nhưng có lẽ vì nhiều người xứng đáng làm Nguyên soái, Nguyễn Nhạc không quyết định được ai là Nguyên soái, nên rốt cuộc :

_có đến 11 Đô Đốc : Tây Sơn thập hổ tướng (trong đó có Trần Quang Diệu) đều làm Đô Đốc và Bùi Thị Xuân làm Nữ Đô Đốc. Nên nhớ rằng Đô Đốc là chức rất lớn, Bùi Thị Xuân rất được trọng dụng.